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侗族是一个古老的民族,侗族生活贵州和湖南、广西交界一带，集中分布在贵州东南部，侗族在贵州有一百多万人口，占整个侗族人口的56%，形成大聚居，小分散的特点。
侗族以大米为主食，喜食糯米，也吃杂粮，副食喜食酸，爱饮酒。侗族地区物产丰富，衫木、油桐、油茶、楠竹、香菇、木耳、中草药材等。
侗族多依山傍水而居，村前寨后古树参天，风景十分优美。溪流上建有桥梁，称为风雨桥或花桥，村寨中宝塔式的“鼓楼”也是侗族的特色建筑。侗族住宅一般是木结构的外廊式于栏楼房，楼上住人，楼下圈牲畜、房屋鳞次节比，小巷曲径迂回。鼓楼、风雨桥是侗寨的标志。侗族男装与汉族无异，妇女穿青色百褶裙，打绑腿。有的地方穿长裙，束围腰、系飘带、足穿卷鼻云钩鞋。冬春穿右衽无领衣，夏秋改着开襟衣，衬胸襟。头盘发鬓，包青布大包头，喜银饰。侗族实行一夫一妻制，男女社交分开，自由恋爱。但同姓同宗不结婚，空闲时，男女青年欢聚在“月堂”里攀谈、对歌，黔东南州南部的“行歌坐月”一般在晚饭后进行，小伙子弹着琵琶，拉着牛腿琴，唱着侗歌，姑娘们则坐在旁边一面纺纱、绣花，一面清唱。待男女情投意合，互交信物、父母尊重儿女感情，让有情人都成眷属。贵州锦屏以南的地区，侗族音乐具有浓郁的民族特色，这一地区的音乐大致可分为大歌、小歌、礼俗歌和叙事歌几种。大歌是歌对集体演唱的歌，其主要旋律在低音声部，高音声部有歌头的加花变化而成。多声部无伴奏大歌是侗族最具特色的音乐形成，曾多次出国表演，蛮声海外。
侗族丧葬一般为棺葬，出殡时晚辈不能吃肉，忌用铜器和桐油涂过的器皿。
侗族的节日很多，各地相异，过侗年，吃新节等，侗族同胞热情好客，客人进门，酒茶奉上，主客边吃边喝边唱歌，客人临走时，姑娘们用绳子、竹竿拦住去路，以婉转的歌声相留一直送到风雨桥。

侗族人民大都穿自纺、自织、自染的侗布，喜青、紫、白、蓝色。男子装束，近城镇者与汉族无异，唯边远山区略有差别，穿右衽无领短衣，着管裤，围大头帕。有的头留顶发。妇女装束各地互有差别，有着管裤、衣镶托肩、钉银珠大扣、结辫盘头者；有衣长齐膝、襟边袖口裤脚有滚边或花边、挽盘发者；有着大襟衣、大裤管、束腰带、包头帕、挽头髻者；有着对襟衣、衬胸布、围褶裙、系围腰、着脚套或裹绑腿、髻插银椎者；有宽袖大襟、衣滚绣有龙凤花卉、长裙过膝，梳盘发者；也有着汉装者。一般都喜欢戴银饰。

侗族人民的饮食以大米为主要食物，平坝地区以粳米为主，山区则多食糯米。普遍喜食辣椒和酸味。自行加工的“醅鱼”、“醅肉”，贮藏十数年不坏。用油茶待客，是侗族人民的一种好客习惯。侗族的村落依山傍水，以南部地区最富有特色。村头寨尾多蓄有古树，溪流上横跨 “ 风雨桥 ” ，寨中鱼塘四布。按族姓聚居，鼓楼耸立其间。住 “ 干栏 ” 房，楼上住人，楼下关养牲畜和堆置杂物。
信仰多神，崇拜自然物，古树、巨石、水井、桥梁均属崇拜对象。以女姓神 “ 萨岁 ” (意为创立村寨的始祖母)为至高无上之神，每个村寨都建立 “ 萨岁庙 ” 。以鸡卜、草卜、卵卜、螺卜、米卜、卦卜测定吉凶。

侗族的节日以春节、祭牛神(农历四月初八或六月初六)、吃新节(农历七月间)较为普遍。有些地区还有在十月或十一月过侗年。由于民族之间的交往，侗族还有清明、端午、中秋、重阳等节。

苗族的族源十分古老，其根源可追溯到四千多年前的黄帝战蚩尤的传说时代。

据传说，苗族就是蚩尤部落战败由中原南迁演变而成的民族，因此苗族至今仍尊奉蚩尤为始祖。蚩尤以后，唐、虞、夏的三苗，殷周的髳，春秋战国的荆蛮，秦汉的黔中蛮和武陵蛮都可能是苗族先民在不同时代的名称。悠久的历史，在现代苗族中留下古朴神秘而又多姿多彩的风俗文化。

苗族一般都居住在山上，或依山傍水而居，住房多是杆栏式木楼，俗称吊脚楼，大的寨子过千户以上，远远看去，吊脚楼重叠交错，非常壮观。

来到苗寨，最引人注目的是苗族妇女那艳丽夺目的服饰。苗族是擅于织绣的民族，族人保持着古老的纺织、染布、刺绣等精湛工艺。苗绣被公认是最精美的刺绣艺术品，绣品的构思奇巧，形象丰富，富有个性，这些艺术品随时在她们的服装上展示出来 。黔东南苗族又以华丽复杂的银制饰品而称绝于世。节日时，盛装打扮的少女所戴的银饰往往重达十多斤，那些角冠簪梳、耳坠吊环、项圈手镯……熠熠生辉，她们走起路来也会发出叮叮铃铃的悦耳响声。难怪有人说，苗家姑娘是苗乡最美丽的一道风景线。

苗族又是个能歌善舞的民族。苗族虽然没有自己的文字，但是口头文学非常丰富，歌是口头文学的主要体裁，又是感情表达的最浪漫形式。记述历史的苗族古歌雄浑壮烈，苗族飞歌嘹亮悠远，情歌幽婉缠绵，酒歌热情洋溢……苗族的舞蹈以芦笙舞和木鼓舞最为独特，男女都能闻鼓笙而起舞，或轻缓优雅，或激烈狂悍，舞蹈语汇极为丰富。

“ 大节三六九，小节天天有 ”

节日是苗族风情展现得最精彩淋漓的时刻。黔东南苗族有名堂的节日有一百多种，春节、过苗年、姊妹饭节、吃牯藏、爬坡节、三月三、四月八、六月六、芦笙节、龙船节……数不胜数，一些节日又往往 “ 节中有节 ” ，或者不同地方同过一个节，节庆活动此伏彼起， “ 大节三六九，小节天天有 ” 的说法一点也不过份。就拿春节来说吧，一般过了正月初三，各村寨就陆续掀起芦笙会的热潮，今天这个寨子结束，明天另一个寨子又开始了，一个接一个象走马灯似的，仿佛没完没了。

有些节日并非年年进行，例如 “ 吃牯藏 ” 十三年才过一次，对于连苗家未经历过的新一代人也觉得分外神秘。

热衷于追寻这些节日的人，如果想每一个节庆都去陶醉一番，那可不知要多少年才能圆满轮一遍呢。
布依族喜欢依山傍水聚族而居，一般是十几户或几十户为一寨，也有上百户至几百户的。住房有 “ 干栏 ” 式楼房、平房和石板房，最具特色的是石板房。

布依族豪爽好客，特点是在每年 “ 三月三 ” (或三月十三)的枫叶节，很多布依族都用枫香叶等各种植物色素把糯米染成五颜六色，做花糯米饭招待客人和分送给亲朋好友。

布依族人民有许多传统的美德。其中，对老人的普遍尊重，已成为全民族一种不成文的社会公德。具体表现在：如儿子长大分家时，首先需自觉留足父母的 “ 养老田 ” ；凡有老人在场的地方，唱歌对调首先要向老人致敬，如要唱一些谈情说爱的内容，也要在征得老人的同意后再唱。青少年从小就养成了不在老人跟前说丑话或表现出不礼貌的行为。但凡老人在生产生活上遇有困难，晚辈或族姓内的其他人都首先有义务予以关心照顾。

节日

布依族崇拜祖先，主要信仰多神和自然崇拜，有的信仰天主教和基督教。传统节日除春节、端午节、中秋节外，还有 “ 二月二 ” 、 “ 三月三 ” 等。

过大年

一年之中最大的节日是过大年（即春节）。从除夕过到十五。除夕前要杀年猪、舂糯米粑粑、备各种蔬菜。云南的布依族有初一到初三吃素的习惯；四川的布依族每年除夕或初一都必须吃鸡肉稀饭，民间称血米粥。每个姓氏都有不同的饭前仪式，相认的双方饭前仪式必须完全一致。年节期间还要举行许多娱乐活动。

三月三

三月三是布依族的传统盛大节日，以制作五色花饭和河边对歌为主要内容。花饭是用植物提出红、黄、蓝三种，再用这三种颜色调出黑和紫两种颜色，将五种颜色搅拌上等糯米。吃五色花饭，象征布依人民的生活多彩多福。这天，布依男女青年还在河边赛竹筏、打水枪、吹叶子、泼圣水，热闹非凡。

跳花会

每年正月初一到二十一举行。 “ 跳花会 ” 是男女青年的社交活动，规模盛大，参加人数过千，很多未婚男女青年通过吹木叶、对歌订终身。

祭老人房

布依族过去信仰原始的自然崇拜，每年节日都要进行祭祀活动，其中祭老人房（寨神）最为隆重，于农历2月选兔日或虎日开祭，各户要奉献鸡蛋和猪肉祭神，祭毕全寨人就地聚餐，以祈望丰收，全寨平安。